Há menos de um mês para o encontro climático mais esperado do mundo, a COP26, o governo brasileiro, mais uma vez, se coloca em uma posição vexatória e irresponsável em uma reunião do Conselho de Direitos Humanos da ONU, rejeitando a existência do conceito “racismo ambiental”.
É importante observar que o relatório da ONU cita como exemplo de situação de racismo ambiental o caso das comunidades quilombolas no Brasil.

A crise climática, no mundo todo, afeta diariamente as populações negras e indígenas. No Brasil, a maioria da população é negra e representa, hoje, 56% do país. Negar o racismo ambiental é negar todas as formas de racismo, é negar a realidade nas periferias, o aumento da fome, do desmatamento em territórios quilombolas e terras indígenas e aplicar o que esse governo mais sabe fazer, o discurso negacionista.

Mesmo diante de uma pressão cada vez maior de movimentos negros de todo o mundo para que se reconheça a dimensão racial da crise climática, o governo Bolsonaro dá contornos racistas ao debate urgente de sobrevivência do planeta e das pessoas mais vulneráveis.
Negar o racismo e o colapso ambiental é prática comum do governo racista de Jair Bolsonaro. Tão comum que, lá em meados de 2017, o então pré-candidato à presidência da República, após visitar um quilombo, no interior de São Paulo, disse em evento do Clube Hebraica do Rio de Janeiro que “o afrodescendente mais leve lá pesava sete arrobas. Não fazem nada! Eu acho que nem para procriadores servem mais. Mais de R$ 1 bilhão por ano é gastado (sic) com eles”. E como disse, já como presidente, em março de 2020, seu governo não demarcaria nenhuma terra quilombola, apesar de ser um direito garantido pela Constituição Federal de 1988, que completou 33 anos em 5 de outubro.

O governo de Jair Bolsonaro foi o que menos reconheceu comunidades quilombolas, com os menores índices alcançados desde 2004, quando as regras atuais de certificação foram criadas. Hoje, são mais de três mil comunidades quilombolas no Brasil, segundo reconhecimento da Fundação Palmares, instituição que, desde a presidência de Sérgio Camargo, tem sido constantemente controversa sobre questões raciais. Até hoje, pouco mais de 300 comunidades foram regularizadas pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra).

A 26ª edição da Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas (COP26) será um espaço importante para cobrar medidas concretas dos países e para colocar no centro das discussões a defesa dos direitos humanos nos países mais pobres ou com um governo negacionista. É preciso combater o racismo ambiental e enfrentar com coragem esses debates na agenda ambiental mundial. É uma oportunidade de exigir soluções para a emergência climática que priorizem também combater a injustiça social e racial. Precisamos de ações climáticas em nível internacional, que reconheçam essa verdade que o governo brasileiro nega: justiça climática é justiça racial.

As pessoas parecem ter despertado para a existência do racismo estrutural e da injustiça ambiental. A pandemia da Covid-19 escancarou como pessoas pobres, negras, mulheres e populações indígenas são afetadas de maneira desigual. Para estabelecer as melhores saídas e planos de recuperação, precisamos primeiro reconhecer que o debate racial é central no debate climático para, depois, fazer com que a economia vá para um modo sustentável e tenhamos uma transição justa, que lide com as desigualdades sociais e econômicas que existem.
São as populações, nos territórios marginalizados, que menos contribuem para a crise climática. Mas são as mais atingidas diariamente, pois foram transformadas em vulneráveis pela colonização que chegou atravessando tudo com o racismo. Talvez esse debate deveria ser a principal pauta de um encontro internacional sobre a crise climática, mas não só isso. Deveria ser pauta central em qualquer projeto político. Tanto o debate climático, quanto o movimento por justiça racial precisam ser centrais nas discussões. Essas questões são indissociáveis. E é preciso descolonizar as discussões internacionais com urgência.

1 – Qual a importância do movimento negro debater as questões ambientais?

Aline: O crescimento econômico impacta desgraçadamente a população negra e indígena, debater questões ambientais dentro do movimento negro é consequência da luta anti racista que tem denunciado as diversas faces da desigualdade social. Não tem como dissociar a questão da ambiental da vida, ou melhor, da qualidade de vida, então trazer essa questão cada vez mais em evidência para discussão é fortalecer o movimento negro na luta contra o racismo.

2- O que é racismo ambiental?

Aline: racismo ambiental trata-se das injustiças e desigualdades impostas a grupos de pessoas negras e indígenas devido não só a distribuição geográfica desproporcional de riscos ambientais e externalidades decorrentes do uso desenfreado de recursos naturais e da degradação ambiental, mas também da discriminação racial histórica que sempre negou a esses grupos o acesso a terra, a melhores condições de trabalho, ao lazer, e outros direitos básicos que são essenciais para a construção de sociedades justas e sustentáveis.

3 – Como se deu a criação do Projeto de hortas comunitárias?

Aline: Diante da destruição de direitos e a promoção da política de morte do atual governo brasileiro, além de cobrar o Estado, a organização comunitária e popular em busca por autonomia é fundamental. A pandemia de COVID-19 e o agravamento da crise econômica tem agravado a situação de vulnerabilidade de pessoas negras e pobres. Em 2020, a UNEafro mobilizou uma campanha de doações para a distribuição de alimentos, mas, por mais que as cestas básicas tenham sido importantes para garantir a segurança alimentar de milhares de pessoas, essa é uma ação insuficiente. É urgente trabalhar por soberania alimentar. Cada comunidade deve ter o direito de decidir sobre suas formas de viver e alimentos a consumir e produzir.

4 -Como a ação contribui para a melhor qualidade de vida dos moradores da região em que foram implantadas?

Aline: Processos coletivos de agroecologia urbana, materializados em hortas comunitárias, contribuem para garantir a soberania alimentar de comunidades negras, pobres e periféricas.
Construindo através dessas hortas diversas possibilidades devido seu caráter educador, sendo esses um espaço de aprendizado e troca de saberes. Nestes espaços, não apenas as vivências com a terra são primadas, mas também o resgate e conhecimento da cultura popular e ancestral, do desenvolvimento das tecnologias limpas, do fomento ao trabalho coletivo e da conservação dos recursos naturais e da biodiversidade. Essas ações que em conjunto também auxiliam na manutenção da qualidade de vida das pessoas envolvidas, pois a agroecologia é um campo fértil de prática, luta e conhecimento na garantia de direitos que contribui com a auto organização territorial e comunitária na resistência ao racismo e à necropolítica.
Por fim, destaca-se o acesso da população local a uma maior variedade de alimentos saudáveis, livres de agrotóxicos, diferente do que é oferecido em redes de supermercados abastecidos por esse sistema devastador que lucra em cima da morte da população negra e da degradação ambiental.

O congresso e o senado federal aprovaram, em agosto deste ano, o projeto de Lei nº 4968/19 que criou o Programa de Proteção e Promoção da Saúde Menstrual Lei nº 14.214/21, com o objetivo de combater a precariedade menstrual, a falta de acesso a produtos de higiene e a outros itens necessários ao período da menstruação. Entre suas ações, o referido programa previa a distribuição gratuita de absorventes higiênicos para estudantes carentes dos ensinos fundamental e médio, mulheres em situação de vulnerabilidade e privadas de liberdade.

Jair Messias Bolsonaro vetou do texto da lei exatamente o item que garantiria direitos e conferia dignidade a mais de 11,3 milhões de mulheres brasileiras que são afetadas cotidianamente com a pobreza menstrual, isto é, não têm acesso a absorventes íntimos para serem usados durante o ciclo menstrual.

Nesse período, essas mulheres fazem uso de meios não indicados a fim de absorver a menstruação, tais como: sacos plásticos, sacolinha de supermercado, roupas velhas, algodão, toalhas, panos, filtro de café, lenços de papel, papel higiênico, jornal e miolo de pão, o que, via de regra, acabam por promover danos à saúde.
A pobreza menstrual também inviabiliza a vida escolar das meninas brasileiras. Segundo a Pesquisa Nacional de Saúde Escolar – PENSE (2015) – IBGE, estima-se que 213 mil meninas estudantes dos ensinos fundamental e médio no Brasil moram em residências sem banheiro, das quais, 65% dessas meninas são negras, e isso incide diretamente em faltas sequenciais, regulares mensais, que, conjugadas a outras questões, constroem a evasão escolar e a manutenção de ciclos de pobreza.
Com o veto, a distribuição gratuita de absorventes íntimos para as meninas em escolas públicas e mulheres em situação de vulnerabilidade, o governo de Jair Messias Bolsonaro reafirma sua função de garantir a manutenção e perpetuação do patriarcado, bem como seu papel no sentido de tentar sufocar agendas históricas do movimento de mulheres que objetivam a garantia de direitos fundamentais para mulheres e pessoas que menstruam. Sendo assim, para a Uneafro Brasil, ABSORVENTES FICAM, BOLSONARO SAI.

Povo nosso de longa caminhada, luta e resistência! O Projeto Meninos e Meninas de Rua segue em luta e luto, por Democracia, pelas quase 600 mil pessoas mortas pela Covid-19 no Brasil e pelo “Fora, Bolsonaro!”.

Em São Bernardo do Campo, a organização enfrenta mais uma batalha com o prefeito Orlando Morando, que tenta fechar a entidade.

O tempo limite imposto pela prefeitura foi o dia 15 de outubro (o mês da Criança), sem diálogo e sem respeitar o compromisso de abrir diálogo, firmado no segundo semestre de 2020.

O Projeto faz parte da história em defesa dos direitos das crianças e adolescentes, contribuindo nas lutas pela democracia, Constituição Federal, o Estatuto da Criança e do Adolescente, e na mobilização para implementar os Conselhos Municipais dos Direitos das Crianças e Adolescentes, assim como dos Conselhos Tutelares nas cidades do ABC.

Essas ações ajudaram milhares de crianças, adolescentes e suas famílias, entre outras. Por conta disso, chamamos organizações, movimentos, militantes e ativistas a manifestarem repúdio ao prefeito Orlando Morando, APOIO E SOLIDARIEDADE ao Projeto Meninos e Meninas de Rua.

Precisamos da sua ajuda nas redes sociais, assinando e divulgando nossa reivindicação publicada na change.org.
Ajude esta petição a se tornar uma vitória, acessando e assinando em aqui

Com o avanço da vacinação contra a Covid-19, já é possível ter evidências da queda no número de casos graves, internações e mortes causadas pela doença. Isso significa que, quanto mais rápido a população for vacinada, mais cedo conseguiremos frear a pandemia. Na atual fase de imunização contra o coronavírus, um dos grandes desafios é aumentar a taxa de vacinação da juventude, que tem deixado o assunto para depois, de acordo com a baixa movimentação de jovens nos postos preparados para recebê-los e garantir a imunização.

Especialistas apontam que os jovens são os principais vetores que mantêm o vírus circulando e podem colocar em risco todo o avanço até o momento, caso não se vacinem. Também colocam que a falta de informação tem grande peso. “Falta esclarecimento e campanhas. Seria necessário explicar aos mais jovens que, à medida que eles não se vacinam, eles também podem ter quadros graves”, diz Fernanda Grassi, infectologista e pesquisadora da Fiocruz.

Por isso, a Uneafro Brasil, que constrói há 12 anos um diálogo com a juventude dos bairros onde está localizada, através de nossos núcleos de educação popular, inicia a campanha de vacinação pela vida da juventude negra e periférica na pandemia “Quem é cria vacina!”.

A imunização completa desses jovens entre 12 e 29 anos, pretos, moradores das periferias, comunidades, favelas e quilombos, tem grande potencial para diminuir o número de internações e mortes de pessoas pretas, as mais acometidas pela Covid-19. Essa faixa etária corresponde a 47,3 milhões de pessoas no Brasil, segundo a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios, o que revela o alto impacto nos avanços do Plano de Imunização, considerando que os jovens são importantes para a transmissão da doença.

Segundo o levantamento de março de 2021 da Agência Pública, o país imunizou mais pessoas brancas do que pessoas negras. Para cada pessoa negra que recebe uma dose, duas pessoas brancas são vacinadas. E como diz a nota da Coalizão Negra Por Direitos, as desigualdades causadas pelo racismo são tão latentes que, em um país de maioria populacional negra, 119,2 milhões de pessoas (IBGE, 2019), somente 1,7 milhões de pessoas negras receberam a vacina, enquanto 3,2 milhões de pessoas brancas foram imunizadas.

A campanha “Quem é cria vacina!”, além de trazer essas informações nas redes sociais e nos territórios, também objetiva desmistificar as fake news que induzem a população a não tomar as doses da vacina e emitir um alerta sobre os jovens com comorbidades, ou seja, aqueles com riscos ainda maiores de evoluírem para casos mais graves ao contraírem o vírus, decorrente de problemas de saúde que existiam desde antes da pandemia. Uma ação com profissionais do grafite também será realizada, com o mapeamento de muros e lugares físicos de maior visibilidade, para valorizar o trabalho de artistas de rua e passar a importante mensagem.

A missão coletiva é compartilhar a informação para que se chegue ao maior número possível de pessoas. Acompanhe nossas redes e fortaleça essa ação pela vida da juventude negra e periférica.

Participante de várias lutas sociais, a Uneafro, sediada em São Paulo, completa 12 anos contando em fotos os principais momentos de sua história para o público das estações Adolfo Pinheiro e AACD-Servidor. A exposição, realizada pela instituição, em parceria com a ViaMobilidade, concessionária responsável pela operação e manutenção da Linha 5-Lilás, traz imagens de temas relacionados à cultura afro-brasileira.

Entre as fotos expostas, está a de uma aula, em 2009, oferecida para alunos desejosos em ingressar no ensino superior, no Largo do Paissandu, onde se localiza a Igreja dos Pretos, no centro de São Paulo. Ao longo da trajetória da instituição, mais de 12 mil pessoas participaram presencialmente dos cursinhos comunitários pré-vestibulares coordenados pela Uneafro.
A educação é uma das áreas mais conhecidas do movimento. Os cursinhos atendem jovens e adultos, vindos de escolas públicas, prioritariamente negros e negras, que almejam ingressar em universidades ou prestar um concurso público.
A importância do papel da mulher na construção do movimento negro é outro tema exposto. A Uneafro, além de possuir lideranças femininas, já contribuiu para a formação de mais de 150 mulheres.

“Somos um movimento social e popular e temos no povo negro o verdadeiro protagonista. Nascemos da articulação da juventude negra no combate ao racismo, por isso, nosso movimento é inspirador. A Uneafro tem contribuído com todas as suas forças para fortalecer o Movimento Negro em São Paulo”, registra Vanessa Nascimento, cofundadora da Uneafro Brasil.
“Com essa exposição, a ViaMobilidade cumpre seu papel de ir além de oferecer um transporte eficiente”, diz Juliana Alcides, gerente de Comunicação e Sustentabilidade da concessionária. “Buscamos sempre levar informação e cultura aos passageiros, contribuindo para ampliar seu conhecimento em várias áreas”, completa.

Agenda:

Exposição “Juventude Negra em Movimento”
Estação AACD-Servidor, Linha 5-Lilás
De 2 a 31 de outubro